STORIA

Fondazione del convento francescano

La fondazione di un convento francescano intitolato a San Pietro avvenne, stando alla tradizione locale, intorno agli anni 1228-30 ad opera di Sant’Antonio di Padova. Alcuni autori ipotizzano l’esistenza in zona di un più antico insediamento retto da monaci benedettini, con presenza di cluniacensi ancora nel secolo XIII, poco prima dell’arrivo dei frati Minori.
L’intitolazione del convento ad un santo non strettamente francescano e la concessione di beni immobili nel territorio di Bienno effettuata a favore dei benedettini nell’841 dal vescovo di Brescia Ramperto possono avvalorare l’ipotesi.

Nella seconda metà del Duecento il convento francescano, denominato “in Barberino” dal colle su cui era eretto, risulta funzionante. Tale lo indica la concessione di indulgenze per le festività dei Santi Francesco, Antonio e Pietro rilasciata nel 1289 dal papa Niccolò IV a beneficio di quella chiesa. Il convento si mantenne aperto anche nei secoli successivi, inserito nella custodia bresciana della Provincia conventuale milanese.

Il francescano portoghese beato Amedeo Meneses de Sylva († Milano 1482), che nel 1469 aveva conseguito la licenza pontificia di accettare il convento dell’Annunciata di Borno, ottenne in quegli anni da papa Paolo II di immettere nell’istituto biennese una cellula di suoi frati.

STORIA

Rovina e rinascita

Dopo essere stato staccato dalla Provincia milanese ed unito a quella veneta del Santo nel febbraio 1769, il convento fu soppresso mediante decreto promulgato il 1° giugno successivo poichè le entrate non erano sufficienti al suo mantenimento. Trasferiti a Bergamo i regolari nel settembre 1769, vennero eseguiti i rilievi dei fabbricati e l’inventario dei beni immobili di proprietà dell’opera pia (incamerati dallo Stato), ai fini di una loro eventuale cessione.
La custodia della chiesa venne assegnata al famoso arciprete giansenista di Cividate don Giambattista Guadagnini (1723-1807).

Nel 1770 il complesso fu acquistato dalla Comunità di Valle con l’intento di realizzarvi una sezione del seminario di Lovere. Caduti nel vuoto i tentativi attuati, gli edifici vennero abbandonati. Passati di mano tra diversi proprietari, nel giro di pochi anni andarono incontro al disfacimento. Del grande complesso rimase in piedi solo qualche rovina: i muri perimetrali della chiesa lesionati e pericolanti, rimasugli del chiostro, il campanile.

Negli anni 1957-58 venne attuato un parziale intervento di consolidamento della torre campanaria. I terreni su cui sorgevano i resti appartenevano allora ai fratelli don Andrea e Teresa Morandini di Bienno.

A partire dal 1960, nell’ambito della “Consulta” valligiana dell’”Azione Cattolica”, prese corpo l’idea di erigere nel territorio camuno una struttura in grado di ospitare esercizi e incontri formativi e di spiritualità, individuando l’area adatta alla concretizzazione dell’iniziativa in quella occupata dai ruderi di San Pietro: l’anno seguente i fratelli Morandini ne disposero la donazione a favore dell’”Alma Tovini Domus” di Brescia (Fondazione di Culto e di Religione eretta il 29 febbraio 1960).

Tra il 1963 ed il 1965, su progetto dell’ingegner Nello Brunelli, fu realizzato il primo lotto del fabbricato. La casa (qualificata con il nome di “Eremo” e destinata a segnare la realtà cattolica valligiana nello spirito del Concilio Vaticano II) rappresentò l’omaggio spirituale offerto dalla Diocesi al Papa bresciano San Paolo VI, eletto il 21 giugno 1963: per questo motivo al nome di San Pietro venne aggiunto quello di San Paolo.

STORIA

Promozione culturale e spirituale

Nel 1977 alcuni giovani camuni hanno costituito un “Gruppo di Riferimento” per la promozione di occasioni di incontro spirituale e culturale, mentre nel 1985 ha preso avvio la pubblicazione del periodico “Lettere dall’Eremo” ed è stato inaugurato il nuovo altare in bronzo della cappella interna, realizzato dallo scultore Federico Severino.
Nell’ottobre 1984, in occasione della benedizione del compimento delle opere di costruzione del complesso, il pontefice Giovanni Paolo II inviò un messaggio nel quale sottolineava come “l’iniziativa, oltre al valore di nobile gesto di riconoscente affetto, ha il merito di aver ricuperato a vita nuova un antico centro di fede e di preghiera, posto in posizione incantevole, da cui l’occhio spazia ed abbraccia un ampio orizzonte: dall’Adamello al lago d’Iseo. Ma il pregio di tale opera sta soprattutto nell’aver riportato quel luogo benedetto alla sua primitiva destinazione, quella di irradiare negli animi la luce del Vangelo e i valori supremi della fede cristiana, sorgente inesauribile di gioia e di pace”.

Nel giugno 1986, a concretizzazione di un’idea coltivata sin dal 1976 e corroborata da un rescritto della Sacra Congregazione per i Religiosi dato nel 1982, venne posizionata nelle adiacenze dell’Eremo la prima pietra del Monastero di Santa Chiara, germinato da quello omonimo di Lovere. I lavori vennero effettuati nei due anni successivi: nell’ottobre 1988 una comunità di cinque monache Clarisse vi ha fatto ingresso.

Il 16 luglio 1988, dalle alte vette dell’Adamello, Giovanni Paolo II ricordò l’attività dell’Eremo con queste parole: “Sono a conoscenza che nella Valle Camonica, a Bienno, la Diocesi di Brescia ha promosso prima l’erezione di un Centro di Spiritualità laicale, l’Eremo dei SS. Pietro e Paolo, e poi, l’istituzione di un nuovo Monastero femminile di clausura, dedicato a Santa Chiara. Sono, questi, segni confortanti, che meritano attenzione e solidarietà, perchè fanno sì che di fronte alla secolarizzazione si affermi la spiritualità, di fronte alla superficiale esteriorità si torni alla meditazione”. (Oliviero Franzoni)

STORIA

Suore Sacramentine

Dal 2017 è presente una Comunità di Suore Sacramentine di Bergamo, che condividono la finalità pastorale ed evangelizzatrice dell’Eremo.

Collaborando con il Direttore e i volontari, offrono il loro servizio pastorale, liturgico, di evangelizzazione e di accompagnamento alla fede, soprattutto orientato verso le giovani generazioni.

Nella Chiesa dell’Adorazione, in Casa Madre, e in tutte le Comunità Sacramentine in Italia e all’estero, Gesù è quotidianamente adorato.
Nell’adorazione la Suora Sacramentina percepisce che Dio non abita i cieli lontani, ma si fa incredibilmente vicino, presente alla nostra vita e alla nostra storia quotidiana. Come Santa Geltrude, esprime tutta la sua fiducia in un Dio che non ci lascia mai soli, ma si fa nostro compagno di viaggio. Da qui il grande desiderio di tenergli compagnia, di alzare lo sguardo verso Gesù, di invocarlo, di avere un fiducioso abbandono in Lui e di unirsi intimamente al suo Amante Cuore.